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一、湘妃竹百度百科

湘妃竹的等级分辨，最好的是福建武夷山湘妃竹

1、看产地：福建的武夷山地区这里是中国硕果仅存的湘妃竹产地，也是目前此类蛾种惟独可以生存的地方。且由于武夷山地区的气候，使湘妃竹折扇的花纹较其它地区更加优美，竹子也更加挺拔，所以，这个地区的湘妃竹，乃是中国之冠。

2、看花纹：湘妃竹的形态大小不一，大的湘妃竹长可达70公分，直径可达7-10公分，而小的湘妃竹却便如筷子一般大小。湘妃竹在还未清洗之前，污泥遍布，可越是形貌不够干净、被侵蚀的越难看的湘妃竹，在清洗之后，也就越珍贵、漂亮。

3、看品种：湘妃竹有多少个种类，如黑湘妃、草湘妃、红湘妃，还有一种人工烫妃，其中价值最高的便是红湘妃，其次是草湘妃、黑湘妃，至于人工的烫妃虽然制作不易，但价格要相对自然的湘妃便宜，而且受欢迎程度明显没有自然的湘妃竹扇子高。

二、湘妃绣m119

湘妃祠

位于湖南省岳阳市的历史建筑

湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇二十八年（注：指公元前219年），……浮江至湘山祠。”唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：“昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。”可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉湘妃——即虞舜的两个妃子娥皇、女英。

基本信息

中文名

湘妃祠

所属地区

湖南岳阳市

建造时期

1986年复建

文化背景

湘妃祠远景

传说湘妃是我国原始社会末期（距今4000多年前）的人物，皇帝尧的两个女儿，当时社会实行禅让制，尧帝觉着舜很有才能，想传位给舜，为对舜进行三年考察，把自己的女儿娥皇、女英嫁给了舜。

舜在娥皇、女英的帮助下，顺利度过了考察期，继尧之后登上帝位，成为我国上古时期最有作为的五帝之一。

鉴于舜的两个妃子的功德，汉代刘向《列女传·母仪篇》推为第一〇二妃。

死后，成为湘水神，又称渊德侯。

人们为了纪念她们，便在君山建湘妃祠。

重建

现代重建的湘妃祠（正门）

历史上，湘妃祠多次被毁，又多次被重修。湘妃祠是由当地人民政府拨款重修的，由李水生设计。

该祠是以《巴陵县志》1804年（嘉庆九年）图舆为蓝本，以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法；总建筑面积1003.8平方米，1986年9月1日竣工开放。

整个湘妃祠均用民间小青瓦盖面，素而古朴。白的院墙，青色的屋面，与青山遥相呼应，白墙与蓝天绿树，相映协调。

祠的大门采用红墙，红墙的庄重、吉祥，给人们一种神秘幽深的气氛。因为古代用火来驱赶猛兽，保护人们的安全，所以后来人把皇宫、祠庙刷为红墙。

湘妃祠整体结构为三进制。一进为四柱、三间、三殿牌楼式，金黄色的玻璃瓦，深红色的墙面雕着各式各样的浮雕，两侧采用双弹弓垛的骑马墙，两层小青瓦重叠为90度，形如古代的弓一般，再在前后两头堆雕龙头龙尾，形如青龙卧在上面，栩栩如生。

湘妃祠近景

进门的正面是湘妃祠的主要装饰之一，红粉墙，金黄色的琉璃瓦，白色花岗岩的石鼓拱门，前面一对汉白玉的石狮，给湘妃祠增加了十分神秘的色彩。

湘妃祠大门的墙上方由两条龙捧着湘妃祠的三个金色大字，东边是五只羊在柳树草地上看日出，这图案叫五羊看日，西面是犀牛望月，岳阳地方称之为日月同辉图。

羊是祥字的古体，但又与阳同声同音；犀牛指晚上的西边，羊与牛是祖先最早驯养的，称为吉祥图。

南面的红墙上，为九嶷山图，北面是烟波水浮的君山。一进门，正面悬有清朝湖广总督张之洞撰写的长联，全联共400字，号称天下第一联。

此联一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。二进为前殿，屋檐下高悬着“有求必应”巨匾，中悬中国书法家协会副主席李铎书写的李白诗“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云；日落长沙秋色远，不知何处吊湘君？”殿内有武将镇守，两边是厢房，金字垛的骑马墙，上雕有蝙蝠寿桃，蝠是福的同声，为福寿的意思。

三进的殿台上堆雕如意兽的浮雕，它似龙非龙、似虎非虎，栏杆上雕刻八仙所用的工具，每件工具代表一个，民间称为暗八仙。

正殿上方，悬挂有一块黑底金字匾，上书渊德侯。

因为相传娥皇女英殁水后，被天帝封神为渊德后，后张之洞修复湘妃庙时，尊湘妃二神为渊德侯，故有此匾。

走进正殿，香雾缭绕，大殿内台上供奉有二妃塑像，四尊侍女塑纷立两旁。据祠里的人讲，二妃塑像刚供上去时是面带笑容，可是，供了几年后，二妃皆由笑容转变为凄凄含泪的神情。

传说

湘妃是尧帝的两个女儿，名叫娥皇和女英。尧帝禅位于舜帝后，将两个女儿也一同许配于他。因此二女是尧帝之女，故称其为“帝女”，又因为是舜帝之妃，故又称“二妃”。史记《五帝本纪》记载，舜登帝位后三十九年南游时，崩于苍梧之野，葬于河南九嶷。二妃闻讯，追至洞庭湖的君山，听到舜帝已经崩于苍梧，抚竹痛哭，泪洒竹林，悲极而亡，化作湘水之神。而二妃的泪洒在竹节之上，化作点点泪痕，故此竹称作“斑竹”，也叫“湘妃竹”！[2]

人们为了纪念二妃，在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。因建祠年代久远，又是为舜帝二妃所建，故称之为“江南第一祠”。

史记《秦始皇本纪》记载：始皇二八年（公元前219年），……，浮江至湘山祠。唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。可见秦代以前就已有湘妃祠。

现今的“湘妃祠”座落在君山东南面，前瞰洞庭湖水，后以苍松翠柏为屏，是岛上地理位置最高的建筑。祠内第一进墙上悬挂着清湖广总督张之洞手书的四百字的著名的湘妃祠长联。该联把人物、故事、风景、名诗词溶为一体，是天下第二长联。

祠内最后一进是正殿，上有“渊德侯”金匾一块。相传娥皇、女英死后，被天帝封为“渊德侯”，以褒其德操高洁、渊远流长。

张之洞修复湘妃祠的时候，为了将她们最早母仪天下的典范发扬光大，特封官位将“后”改为“侯”。

湘妃祠自古香火鼎盛，信众广布。以祠内湘妃神签最为闻名于世，直到现在，每年仍有许多海外人士不远万里专程前来求源祈福。

三、湘妃竹照片

在明代就已经绝迹。

湘竹又称（湘妃竹）原材料的稀缺，其价格也就自然高了。

目前整个市场上，由于湖南九嶷山地区的湘妃竹在明代就已经绝迹。仅存有，福建武夷山的红湘妃、云南地区的云南湘妃和缅甸的草湘妃。

而这其中，只有武夷山出产的天然红湘竹才最接近最初的九嶷山湘竹。

湘妃竹的产地在湖南、河南、江西、云南、浙江等地。

四、湘妃颜色

答：湘妃，即尧帝的二个女儿,后嫁舜帝为妻，姐姐叫娥皇,即湘君;妹妹叫女英,即湘夫人，“斑竹一枝千滴泪”指的就是湘妃。后世所谓的女神“湘妃”,相传就是大舜的两位帝后(称娥皇为湘君,称女英为湘妃)。

她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。

舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。

五、湘妃竹花纹高清图片

湘妃竹即斑竹，也叫泪竹，竿部生有黑色斑点。所以湘妃竹的花纹不会掉。

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湘妃，相传为帝尧之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇女英。相传二妃没于湘水，遂为湘水之神。然这二位帝女在历史上自与潇湘结下不解之缘以后，却以湘妃的意象出现的频率更为多些，并以舜妃的形象为后人称道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以来，她们一直是文人们笔下寄托情感的理想对象，在中国很多的古典文献中，如记录上古之事的《尚书》，先秦史籍《山海经》，儒家著作《孟子》等，都有对其故事的直接记录。

七、湘妃绣球变色过程图片大全

将种子清洗后放在清水里浸泡6到10天,直到没有杂质进行栽种。栽种在盆土或者是光照好的空地上都可以。

栽种时将种子平铺在土壤表层,之后在上面铺放一层小石子或者是麦饭石,并进行洒水,这样大概3周左右种子就能发芽了

八、湘妃色的由来

湘东黄花古渡的出自清代的诗人查慎行写的《自湘东驿遵陆至芦溪》。

黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低。

吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。

丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐。

犹与湖南风土近，春深无处不耕犁。

译文我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平。村子错落有致，时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中；出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食。如丝细雨绵绵而下沾湿行人衣，田地间青绿的秧苗齐整整地就好像是谁用剪刀修剪过一样。这里的风土人情跟湖南很相似，谷雨过后进行耕种。