忠武第祠堂什么意思？

一、忠武第祠堂什么意思？

忠武第祠堂是指杨家将后人祭祀祖先的地方，位于山西省忻州市代县鹿蹄涧村，始建于元朝，是中国现存最大的杨家祠堂。祠堂内供奉的是太尉杨继业，也被称为杨忠武祠。祠堂前有一块非正式的碑文，记录了杨家将的家谱和历史。[1]

此外，忠武第祠堂还收藏着杨家的族谱、鹿蹄石和石碑等文物，展示了杨家将的历史和文化。

二、山西十大民间艺术？

1、民间剪纸

山西民间剪纸是一门古老的汉族民间艺术，它的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，雅趣横生。

2、民间面塑

山西民间面塑是一种历史悠久的汉族传统手工艺品。面塑在汉族民间叫面花，是作为仪礼、岁时等汉族民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志，是一种由风俗习惯久而积淀成的极有代表性的地方文化。

3、民间炕围画

山西地方文化中一支地域性很强的造型艺术形式，是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。晋东南地区、吕梁地区、晋中地区、忻州地区、雁北地区均有分布，其中尤以原平、代县的炕围画最为著名。

4、民间玩具

山西民间玩具，是黄河流域传统文化的宝贵遗产和民族艺术发展的活化石。

5、民间雕刻

山西民间雕刻艺术，题材广泛，内容丰富。山西民间雕刻艺术，在我国五彩缤纷的民族绘画园地里，是一束散发着泥土芳香的瑰丽鲜花。

6、民间木版画

山西民间木版画历史悠久的汉族传统民俗工艺品。作为黄河流域汉民族文化的一枝，长期受历史文化、戏曲艺术、民俗风情的影响，形成了自己极有特色的造型体系风格。

7、太原曲艺

太原曲艺，源起较早，形式多样，说的、唱的、拉的、弹的，无不各具风采。远的尚且不说，只是清末至民国间，说唱艺术在太原城乡间就有了一个较快的发展。

8、山西戏曲

山西省的汉族戏曲艺术历史悠久、种类繁多，在中国戏曲舞台上占有重要地位。蒲剧、晋剧、北路梆子和上党梆子是山西地方戏曲的四大支柱。

9、民间刺绣

山西民间刺绣历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色；山西民间刺绣，有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致，名扬海内外。

10、民间年画

山西年画是山西汉族民间工艺品之一。是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。分南北两大支系。

三、原平各个村来历？

沿沟——清光绪年间建村，因座落在两沟之间，故名。

大营 小营 郑家营——明朝，燕王带兵扫北，在此扎营，故名。大营，原名简家营，以姓氏取名。

王董堡里、堡外 上王董——相传，宋朝潘仁美在此建堡，名清安堡。属十二连城之一。随人口增长，堡里住不下便住在堡外，故名。上王董村起名是因为村中王姓居多，又在王董堡的西面，旧日里以西为上，故名上王董。

咸阳——相传，战国时楚平王兵败，自陕西咸阳逃出部分人，隐名改姓，至此定居。因怀恋故士，取名咸阳。

黑涧——据传，咸阳村西有块石碑，直对此村，从迷信出发，认为碑照当街，与村不利，故取名黑箭村。其意是以箭射碑，消灾避邪。后碑倒箭改，演为黑涧。

李家窑 贺家窑 刘家窑——皆因姓氏得名。

阳贾——相传，光绪年间，乔氏自官地杨家圪妥迁来定居，因怀恋故土，起名杨家村。后因村中商人较多，惯称杨贾。"阳"系"杨"演变而来。随着人口增长，村扩两地，冠方位为上阳贾、下阳贾。

土屯寨——据《魏书·帝纪》记载，"武定元年(543年)八月，东魏高欢召夫五万筑城于肆州北山，西自马陵（宁武），东至土磴。"后有居民定居此地，起名土磴寨。今"屯"自"磴"演变而来。

大芳——相传，明朝洪武年间，有一大蟒经此地去滹沱河喝水，故得名大蟒村。因"蟒"与"方"谐音，后演为方。民国十年，由村中文人相商，"方"加草头，意为"盛大芳香"之地。

茹岳——明洪武年间，居民自洪洞县迁来，依山傍水而居，砍荆开地为业，故取名茹岳。茹者，临水种菜也。岳者，此指崞岳山麓也。含有山有水之意。

郜村——原镐村。镐，一农用垦田工具。相传杨氏第十五代由代县鹿蹄涧迁来，以镐垦田，故名。为与邻近南郜区别，名冠方位。约民国初为易写易记改"镐"为"郜"。

班政铺 下班政——以姓氏得名，据同治八年，该村碑文记载，此地为"三班故里"，即汉代班固、班超、班彪故乡，故名。宋朝，潘仁美毁古城，建十二连城，遂改名清和堡。但因此地位于十二连诚通塞要道，店铺繁多，经济繁荣，系周围政治文化中心，于是在清光绪年间复称原名至今。下班政村位于班政铺村东，旧时以东为下，故名下班政。

唐昌——据传，唐初李世民扫北时，李靖曾扎营于此。李靖带兵军纪严明，对老百姓秋毫无犯，民感其德，立靖王庙，加以祭祀，并将村庄定名唐昌，意为唐朝昌盛。

石寺——相传，明代在村西修石寺一座，得名石寺村。后因人口增长分为上、中、下三街。解放后三街分别改称为上中下石寺。

官地—相传，唐朝李靖王曾在此设过王府，挂"兴安大观"牌匾，故曾名兴安镇。到明朝，因附近土地均属军地。农民租种，通称官地，故名。

苏龙口——相传北宋时杨家大将苏龙在此镇守，后来有人居住，取名苏龙岗。后又因长乐河经此入滹沱河，形似龙口，故更名苏龙口。

匙村——村名来历说法有二，一是说因村所在地形如汤匙，故名。一是说村子座落于长乐河下游，苏龙口沟口，村如钥匙，故名。二者皆有道理并传至今。

璜珥村——因村后有一片土地名为上黄，故曾叫过上黄村。后因人口增长，村庄扩展至上黄地里，又改为黄里。明代，居民嫌此名难听，取宝玉境地之意，再更名为璜珥村。

新野庄——原名堡沟村一地庄，后有人定居，命为新野庄。建于明朝，现有修龙王庙石碑六通为证。村南仁家沟，村在沟里，可挖窑洞便住了人家，便有了村子。新野庄是区别于南野庄。

四、原平各个村来历？

沿沟——清光绪年间建村，因座落在两沟之间，故名。

大营 小营 郑家营——明朝，燕王带兵扫北，在此扎营，故名。大营，原名简家营，以姓氏取名。

王董堡里、堡外 上王董——相传，宋朝潘仁美在此建堡，名清安堡。属十二连城之一。随人口增长，堡里住不下便住在堡外，故名。上王董村起名是因为村中王姓居多，又在王董堡的西面，旧日里以西为上，故名上王董。

咸阳——相传，战国时楚平王兵败，自陕西咸阳逃出部分人，隐名改姓，至此定居。因怀恋故士，取名咸阳。

黑涧——据传，咸阳村西有块石碑，直对此村，从迷信出发，认为碑照当街，与村不利，故取名黑箭村。其意是以箭射碑，消灾避邪。后碑倒箭改，演为黑涧。

李家窑 贺家窑 刘家窑——皆因姓氏得名。

阳贾——相传，光绪年间，乔氏自官地杨家圪妥迁来定居，因怀恋故土，起名杨家村。后因村中商人较多，惯称杨贾。"阳"系"杨"演变而来。随着人口增长，村扩两地，冠方位为上阳贾、下阳贾。

土屯寨——据《魏书·帝纪》记载，"武定元年(543年)八月，东魏高欢召夫五万筑城于肆州北山，西自马陵（宁武），东至土磴。"后有居民定居此地，起名土磴寨。今"屯"自"磴"演变而来。

大芳——相传，明朝洪武年间，有一大蟒经此地去滹沱河喝水，故得名大蟒村。因"蟒"与"方"谐音，后演为方。民国十年，由村中文人相商，"方"加草头，意为"盛大芳香"之地。

茹岳——明洪武年间，居民自洪洞县迁来，依山傍水而居，砍荆开地为业，故取名茹岳。茹者，临水种菜也。岳者，此指崞岳山麓也。含有山有水之意。

郜村——原镐村。镐，一农用垦田工具。相传杨氏第十五代由代县鹿蹄涧迁来，以镐垦田，故名。为与邻近南郜区别，名冠方位。约民国初为易写易记改"镐"为"郜"。

班政铺 下班政——以姓氏得名，据同治八年，该村碑文记载，此地为"三班故里"，即汉代班固、班超、班彪故乡，故名。宋朝，潘仁美毁古城，建十二连城，遂改名清和堡。但因此地位于十二连诚通塞要道，店铺繁多，经济繁荣，系周围政治文化中心，于是在清光绪年间复称原名至今。下班政村位于班政铺村东，旧时以东为下，故名下班政。

唐昌——据传，唐初李世民扫北时，李靖曾扎营于此。李靖带兵军纪严明，对老百姓秋毫无犯，民感其德，立靖王庙，加以祭祀，并将村庄定名唐昌，意为唐朝昌盛。

石寺——相传，明代在村西修石寺一座，得名石寺村。后因人口增长分为上、中、下三街。解放后三街分别改称为上中下石寺。

官地—相传，唐朝李靖王曾在此设过王府，挂"兴安大观"牌匾，故曾名兴安镇。到明朝，因附近土地均属军地。农民租种，通称官地，故名。

苏龙口——相传北宋时杨家大将苏龙在此镇守，后来有人居住，取名苏龙岗。后又因长乐河经此入滹沱河，形似龙口，故更名苏龙口。

匙村——村名来历说法有二，一是说因村所在地形如汤匙，故名。一是说村子座落于长乐河下游，苏龙口沟口，村如钥匙，故名。二者皆有道理并传至今。

璜珥村——因村后有一片土地名为上黄，故曾叫过上黄村。后因人口增长，村庄扩展至上黄地里，又改为黄里。明代，居民嫌此名难听，取宝玉境地之意，再更名为璜珥村。

新野庄——原名堡沟村一地庄，后有人定居，命为新野庄。建于明朝，现有修龙王庙石碑六通为证。村南仁家沟，村在沟里，可挖窑洞便住了人家，便有了村子。新野庄是区别于南野庄。

五、杨家将祖坟在山西什么地方？

杨家将祖坟在山西忻州代县的地方。

杨家将就是宋朝抗金名将杨业全家，为保卫国家疆土，七郎八虎八姐九妹死伤严重，成为古今佳话。

杨业家乡位于山西雁门关外的代县，距离代县城东四十里地，名叫蹄涧村，村里有杨家祖坟，祭祀杨家从战死在两狼山的老杨衮以后的子子孙孙。