什么是吊唁仪式？

一、什么是吊唁仪式？

吊唁仪式是一种丧葬礼俗，旨在表达对逝去之人的哀悼之情。这种仪式因地区和文化背景的不同而有所差异。一般来说，吊唁仪式包括以下几个环节：

吊祭：这是吊唁死者的日子，通常在出殡前一天进行，也称为“开悼”或“开吊”。在这一天，家人会将棺木移至灵棚中，并架设灵棚以展示对逝者的尊重。

移灵：在灵棚搭建完成后，会有一个称为“移灵”的过程，即将棺木从原处转移到灵棚内。

灵堂布置：灵棚内部会挂上帷幕，前方放置棺材，后方则是供人凭吊的地方，设有供桌摆放鲜花和牌位，以此作为亲朋好友吊唁之地。

吊唁礼仪：前来吊唁的人会根据与逝者关系亲疏程度来决定自己的哀悼方式。较为亲近的人可能会在灵前正式哭泣并表达哀思，而不那么亲近的人可能只需简单地献上礼品或礼金。

吊唁时的行为：有些人会在灵前跪拜，也有地方如沁县一带，人们会跪草；而在曲沃等地，人们则会跪灵；闻喜一带则称之为“坐草守灵”。

吊唁物品：前来吊唁的人通常会携带礼品或礼金，这些礼品可能包括匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。

吊唁流程：现在在一些现代化城市，由于居住条件的限制，吊唁仪式往往更加简洁，主要形式是在殡仪馆举行遗体告别和追悼会。参加吊唁的人会穿着素服，佩戴白花和黑纱，并在哀乐声中依次向遗体鞠躬致敬，最后绕遗体一周瞻仰遗容。

综上所述，吊唁仪式是一个充满情感和传统色彩的活动，它不仅是对逝者的尊重和怀念，也是对生者的一种慰藉和支持。

二、娶山西媳妇有什么讲究？

一.山西结婚风俗——议婚

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

二.山西结婚风俗——定婚

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

订婚

三.山西结婚风俗——出嫁

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

四.山西结婚风俗——迎娶

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

五.山西结婚风俗——婚礼

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

婚礼

六.山西结婚风俗——拜堂

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

七.山西结婚风俗——洞房

拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

八.山西结婚风俗——回门

婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

三、山西结婚有什么风俗？